《入雄心菩薩行論》妄念是最大的魔鬼

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་།
尊者虛空藏菩薩
ས་ཡི་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི།།
地藏王菩薩以及
ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མགོན་ཐམས་ཅད་ལ།།
大慈大悲咸怙主
སྐྱབས་ཚོལ་སྙིང་ནས་འོ་དོད་འབོད།།
覓求皈境心中喚
昨天講述呼喚佛菩薩來救度業障很重的我，事實上，所有業障皆是心裡創造出來的。一切妄念是最大的魔鬼，而所有的業及煩惱都存在於妄念思想之中。妄念思想的源頭就是我執、無明的心態，因此要透過聽聞、思考、修持佛法來降低、淨化、降伏妄念。
由於我們的業障很重，以致我們的思想仍以貪瞋痴為主，用輪迴的思想繼續遍照下去，在控制不了的凡夫思想的狀態中過日子，所以凡夫要祈求佛菩薩救度。
在受持圓滿的出家戒、菩薩戒或密乘戒以後，只要有毀損戒律時，如毀損三昧耶戒是極重的業力，此時誰來救度這類的業力者呢？即是一切尊者中最珍貴的普賢菩薩，一切諸佛之父的文殊菩薩，以及大慈大悲的觀音菩薩，還有今天所要講述的虛空藏菩薩。
「尊者虛空藏菩薩」，當破損戒律，尤其是破損菩薩戒律時，要勝拜、懇求、皈依如曙光展現般的虛空藏菩薩。虛空藏菩薩是初次獲得菩薩戒律修行人的依靠，如同走路時依靠拐杖般，當破損戒律時，即要依靠、觀想、皈依虛空藏菩薩作懺悔。
由於虛空藏菩薩祈願圓滿，因此菩薩戒破損者及任何戒律毀損者、污染者觀想、懇求、祈請、皈依虛空藏菩薩，則能淨化一切破損的戒律。
尤其是一些少數的出家人，遑論守持以律法為主的兩百五十三條比丘戒律，即使十三僧殘或四根本戒也無法守持，虛空藏菩薩發願要度化此些破戒者。
「地藏王菩薩以及，大慈大悲咸怙主，覓求皈境心中喚」，再者，地藏王菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩、大勢至菩薩等，以及十方一切剎土中所有大慈大悲、祈願圓滿、證達十地五道境界、大圓滿的菩薩眾，我們皆需心口不二地懇求與皈依。
自然的戒律即是以行持十善業為主，誰造作十不善業即是造作自然的惡業，而受持出家戒、菩薩戒、密乘戒等戒律之後，因破戒所形成的一切惡業即是戒業。由於造作自然的惡業與破戒的惡業，因此應於虛空藏菩薩、地藏王菩薩、除蓋障菩薩、彌勒菩薩現的前懺悔，並且皈依、懇求加持。祈請境界至高無上之菩薩，速疾淨化我的一切自然的業與戒業，不僅口說而已，更應於心中呼喚、懇求救度。
佛菩薩在成道過程中，將自己相關的一切先捨離、放下，進而不斷地行持利益一切有情的事業。受持菩薩戒的修行者就是不傷害任何眾生，是幫助一切有情脫離苦海、解脫成佛的修行勝道者。因為菩薩的行為與心態皆如此圓滿，所以成就為八大菩薩。我們持明也雕刻八大菩薩於天地間的寺廟的巨石上。
總之，我們要好好懺悔、皈依菩薩眾，讓自己的思想清淨起來、行持圓滿起來。
持明慧露
因為自己不俱全力量，所以要呼求八大菩薩。菩薩們大慈大悲，日夜不停地看著眾生，誰快樂、誰痛苦、誰成就解脫、誰沒有成就解脫等，如同每天看鏡子裡自己的臉一般，清楚地看到有情眾生的苦樂。當我們向如此看顧眾生的菩薩們呼喊、求救時，眾生和菩薩之間的距離是很近的。
但是僅有呼喊是不夠的，必須要好好地學習菩提心的道理，並且要守持一切菩薩的戒律，好好盡己之力學習行菩提心的六度波羅蜜多。無論是布施或是供養，任何時候都不後悔即是菩薩的行為。若後悔，則行持與否也差異不大，甚至還有可能會增長惡業。
在自己的修行過程中，要明知輪迴苦海，且要遠離輪迴苦海，具足智慧明白解脫成佛的道理，進而行持精進波羅蜜多，勇敢地邁向成佛的道路。
總之，我們要學習菩薩們的發心與行為，在每天的生活裡，當面對各式各樣人事物及任何煩惱的時候，應將心中的智慧、力量、慈悲等擴大。因為我是學習菩薩者、《入菩薩行論》的聽聞者、長期修習佛法者，所以應永遠具有自心自由的心、看管自心的心、度化有情的心，每天前進，永不退轉。