《入雄心菩薩行論》掌握難得的人身

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
དེ་རིང་ཁོ་ན་མི་འཆི་ཞེས།།
若言今吾定不死
བདེ་བར་འདུག་པ་རིགས་མ་ཡིན།།
時時安此不合理
བདག་ནི་མེད་པར་འགྱུར་བའི་དུས།།
我身終變壞盡時
དེ་ནི་གདོན་མི་ཟ་བར་འབྱུང་།།
如是之時肯確現
「若言今吾定不死」，在修行道路上成就解脫的事情，是一分一秒都不能懈怠、不能懶惰，因為我們的生命無法延長，尤其對「我今天不會往生」更沒有任何的把握。
生命猶如面對從東、南、西、北的風吹拂著的水泡，隨時隨地都會被風吹散般的脆弱，亦如同孩童玩的肥皂泡，看起來美麗、穩固的樣子，但是飄到虛空之中立刻就會消失，因此我們沒有絲毫把握自己不會往生、自己明天不會死、自己可以長期地活在這世上。
「時時安此不合理」，南藏佈洲之人有生就有死，只是不知道什麼時候會死，也不知道什麼原因會往生，但一定會往生。面對如此無常的生命，有人卻認為「我今天不會死」，依然安樂、開心地坐在這裡，而不追求解脫的勝道，這樣是不行的。即使是一天安樂地、舒服地坐在這裡，也是不應該的。
因為難得的人身非常珍貴，時間也是非常寶貴，我們不知道何時會往生，猶如肥皂泡飄在虛空中，當風一吹時，就會破掉、消失。
「我身終變壞盡時，如是之時肯確現」，同樣的，我們的生命也會隨時隨緣消逝，這一天終究會到來，無論是火葬、天葬或土葬，最終身體也是無常。
當肉體的地、水、火、風的組合分散以後，心識漂泊在虛空世界的狀態一定會來臨，所以沒有絲毫的把握認為自己今天不會往生、今天仍然可以活著、確定自己最近不會死。仁增吉美林巴尊者也曾說過，我們沒有任何把握明天能否活在這世界上，因為呼吸之間也在無常之中。
一旦明白無常的道理以後，對於解脫上的一切事情則不可懈怠。因為我們對於行持凡夫的事情一點都不會往後拖延，每天一定要立刻行持，分分秒秒努力安排及創造各種事情。對於凡夫的事情如此認真地行持，無論是誰為了生活、為了工作等都會急於忙碌，並不會懈怠或拖延，始終不會有我明天再做就好，或是明年再做就好的心態與行持。
同樣的，每天都要行持解脫相關的事情，聽聞佛法、思考佛法、修持佛法，方能斷除久遠輪迴裡深厚的習氣，進而增加智慧、慈悲的力量，自然會逐步地、慢慢地增加解脫相關的一切。人生無常一定會來臨，在無常沒有來臨之前，學習佛法是非常重要。
往昔噶當派的修行人每晚睡前總是思惟，睡覺以後，明天還能起床嗎？出門以後，還能再進來這道門嗎？今天用了這個碗以後，明天還有機會再用到嗎？他們對無常觀念是這麼的深切，非常值得我們學習。
無論是誰具有無常的觀念，就可以掌握今天。誰沒有無常的觀念，就無法掌握今天。掌握今天是一切世出世間法成功的基礎，如果今天有聽聞、思考、修持，以如此的心態掌握時間聞思修，明天必然會有所進步，因此最重要就是透過思惟無常，掌握人生而逐步地前進。
認為今天不會往生，明天仍能活在這世上，如此安樂自在地坐在這裡是不應該的，因為我們的身體將來都會被火葬、天葬或土葬等，最後心識則會漂泊在虛空世界中，繼續在六道輪迴裡漂泊流浪。
可見在人生無常來臨之前，必須掌握難得的人身，好好學習佛法，仔細思考學習到、聽聞到的一切佛法，而後將思考過的佛法都運用在心裡，那麼在面對輪迴世界以及對治各種煩惱時，一定會有進步，這就是聽聞、思考佛法的效果。