《入雄心菩薩行論》法輪常轉(上)

《入雄心菩薩行論》
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
法輪常轉(上)
ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །
一切方位如來佛
ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི། །
合掌誠以懇求謂
སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མུན་འཐོམས་ལ། །
眾生痛苦黑黯中
ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྤར་དུ་གསོལ། །
佛法明燈點燃起
獲得平凡人天的果位需要行持十善業，我們要隨喜，也要隨喜獲得人天果位的享受者。也應隨喜小乘的出離心與無我的心是得證阿羅漢果位的因，而得證阿羅漢相關的果位，無論有留下或沒有留下心相續等，也都要隨喜這樣的果位。也要隨喜菩薩無量的心以及了悟空性的心，也應隨喜獲得十地五道境界的菩薩，所以這三種的對象都應隨喜。還有對於發四無量心、度化無量無邊眾生的佛祖也要隨喜。
今天講述的內容是，希望所有的眾生獲得快樂、遠離痛苦，也就是離苦得樂，並且想讓每一個眾生都解脫成佛。佛菩薩為了達成這件事而發起四無量心，祈願圓滿，再行持六度波羅蜜多。
尤其佛廣大無窮度化有情的行持如遍虛空一樣的廣大，而不是窄窄的心量，所以對於佛無邊無窮的慈悲發心，也應隨喜。還有廣大無窮的佛果，佛也以此圓滿的功德分享予眾生，在佛成就解脫及證悟空性以後，對於還沒有證悟、還在幻覺輪迴裡流浪的每一個眾生，都要度化，都要給予幫忙，對於佛祖這種饒益有情的發心與行為，更要隨喜。
因為佛的究竟發心永不退轉，而且在眾生輪迴永盡之前，佛的發心永遠都存在。在一切眾生大覺悟之前，佛菩提勝道的事業也永不停歇，所以也要隨喜佛廣大無窮的功德。
七支供養裡第一支頂禮的部分，之前已經講過，第二支供養的部分在第二品也講得很清楚，而第三支隨喜的部分在第三品裡，昨天也已講述，接下來第四支是法輪常轉，這是今天所要講述的內容。
往昔在印度的菩提迦耶，釋迦牟尼佛在成佛之前，有六年的時間在尼連禪河旁邊展現苦修的樣貌。事實上，佛陀早已成佛，而且前往具密乘佛法的地方講經，雖然從外在的形象看起來，佛的身體仍在尼連禪河畔，但是佛的意並不在此處，也有可能以另外一個化現到達天界等處講經密乘的法門。之後，即是我們人類所看到的佛陀於菩提樹下成佛的樣貌。
佛祖成佛以後，佛獨自思惟道：「我已經證悟猶如甘露般深刻、寂靜、離戲、明燦、無為的法。但即使我講給世人聽，任誰也聽不懂，所以我不講法。」於是佛陀直接進入樹林裡安住下來。
佛陀一連七個七天都不講法的原因，一方面是佛法珍貴，佛法難遇，所以不講法，等待希求佛法者與恭請常轉法輪者的前來。二方面是因為濁世的人聽不懂佛法。由於這兩種原因，以致佛陀七個七天在樹林裡完全不講法。
由於天界的百施天王行持百種布施，因此得此名號。此時百施天王持右旋的法螺，梵天持千輻的黃金法輪，前來供養佛陀，祈求佛陀講法。
梵天道：「佛陀，您於三大阿僧祇劫成道的日子裡行持諸多難行能行、難忍能忍，連身體上也釘上一千根釘子，就只為了求得一偈佛法，您在成道的過程裡已經行持為了聽法而辛苦的事情，現在您已經成就無上佛果，更應該要為眾生講法。此外，往昔您亦曾為了聽法，寧可在身體上挖一千個洞，然後添油燃燒供燈，這麼辛苦，全然只為了聽法。您歷經三大阿僧祇劫如此長久的成道過程，就只為了聽法、為了成就佛法。能仁啊！如今您已經成就，之前既已這麼辛苦求法，現在更應該為了眾生而講法。」
於是百施天王與梵天供養法螺與法輪，一再懇求釋迦牟尼佛為了眾生而轉動法輪。此時佛陀在接受梵天的勸請之後，隨即觀察世間的眾生仍然具有信心與智慧，而且沒有破壞傷害的行為，加上經常很想聽法的樣子，於是佛陀說：「因為你們很想聽法，所以我就打開甘露般的法門。」由此原由，佛陀便開始講經說法。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/