《入雄心菩薩行論》心一動念就會造業

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述
持明慧露
心一動念就會造業。若是想出離心、菩提心、生起次第、圓滿次第等，則是造作殊勝之業、善業，將來能達成阿羅漢、菩薩、佛陀的果位；反之，若是心中一直不停地產生貪、瞋、痴、嫉妒等煩惱為主的思想，則會創造出地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道等不好的世界。
此外，在動不同念頭的過程裡，會有不一樣的感受。若是想出離心、菩提心、慈悲、智慧、生圓次第等，其過程是喜悅快樂的。若是想貪、瞋、痴、嫉妒等惡念時，過程則是痛苦，是非常不好的。
當想出離心、菩提心、生圓次第的時候，你的容貌是慈善、圓滿、美麗、莊嚴；若是想貪、瞋、痴、嫉妒等一切窘迫的煩惱時，你的容貌則非常難看，不僅有黑眼圈，而且眼神疲倦，像是一直哭了七天七夜的樣子。
要知道修行好不好，從鏡子中看自己的樣貌就可以知道。如果臉上有笑容，給人有一種睡得飽、穿得暖、吃得飽的感覺，則代表修行稍許高一點。
此外，無論他人如何說你、教你，或是碰到對境上的問題、面對不喜歡的人事物時，你可以控制自己，不生起許多很重的煩惱，即使有煩惱，也有立即消除它的本領，這就是聽法的效果。
有人的臉色如同僵屍般難看，有些人聽到自己不喜歡聽的事情，一整天就悶悶不樂，無法消除煩惱。當身口意上有很強、很窘迫的煩惱之徵兆時，這代表佛法修持的道理都不見了。
如同《普賢上師言教》載述，染布有染得好、染得中等、染得不好這三種情況。羊毛本來是白色的，要將一塊白羊毛布染成紅色，染得很好就變成深紅色或鮮豔的紅色，或染成中等的粉紅色，假如完全沒有染上紅色，那是白費力氣，這是一種比喻。
當你聽聞、思考、修持佛法以後，遇到窘迫性的煩惱來臨，包括物質世界所引起的窘迫，或是親戚朋友、事情窘迫你的時候，你或多或少能對治得了煩惱，這才表示你的心裡具有聽聞、思考、修持佛法的真理。
當他人說了你一句話以後，你就一整天都不高興，或是看到某些人事物就好幾天都睡不著，這是由於對物質世界的執著太強，這種日夜不停地痛苦者，在聽法、思考、修持方面都沒有達到任何的境界，於是內心無法展現對治煩惱的力量。
總之，在具足正知正念、法門清淨、誓言清淨的情況下，一定要看管好自心、慈護他心，這才是最圓滿的狀態。