《入雄心菩薩行論》法輪常轉(上)
《入雄心菩薩行論》 第三品 受持菩提心 持明仁增塔欽仁波切新譯講述 法輪常轉(上) ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། ། 一切方位如來佛 ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི། ། 合掌誠以懇求謂 སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་མུན་འཐོམས་ལ། ། 眾生痛苦黑黯中 ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྤར་དུ་གསོལ། ། 佛法明燈點燃起 獲得平凡人天的果位需要行持十善業，我們要隨喜，也要隨喜獲得人天果位的享受者。也應隨喜小乘的出離心與無我的心是得證阿羅漢果位的因，而得證阿羅漢相關的果位，無論有留下或沒有留下心相續等，也都要隨喜這樣的果位。也要隨喜菩薩無量的心以及了悟空性的心，也應隨喜獲得十地五道境界的菩薩，所以這三種的對象都應隨喜。還有對於發四無量心、度化無量無邊眾生的佛祖也要隨喜。 今天講述的內容是，希望所有的眾生獲得快樂、遠離痛苦，也就是離苦得樂，並且想讓每一個眾生都解脫成佛。佛菩薩為了達成這件事而發起四無量心，祈願圓滿，再行持六度波羅蜜多。 尤其佛廣大無窮度化有情的行持如遍虛空一樣的廣大，而不是窄窄的心量，所以對於佛無邊無窮的慈悲發心，也應隨喜。還有廣大無窮的佛果，佛也以此圓滿的功德分享予眾生，在佛成就解脫及證悟空性以後，對於還沒有證悟、還在幻覺輪迴裡流浪的每一個眾生，都要度化，都要給予幫忙，對於佛祖這種饒益有情的發心與行為，更要隨喜。 因為佛的究竟發心永不退轉，而且在眾生輪迴永盡之前，佛的發心永遠都存在。在一切眾生大覺悟之前，佛菩提勝道的事業也永不停歇，所以也要隨喜佛廣大無窮的功德。 七支供養裡第一支頂禮的部分，之前已經講過，第二支供養的部分在第二品也講得很清楚，而第三支隨喜的部分在第三品裡，昨天也已講述，接下來第四支是法輪常轉，這是今天所要講述的內容。 往昔在印度的菩提迦耶，釋迦牟尼佛在成佛之前，有六年的時間在尼連禪河旁邊展現苦修的樣貌。事實上，佛陀早已成佛，而且前往具密乘佛法的地方講經，雖然從外在的形象看起來，佛的身體仍在尼連禪河畔，但是佛的意並不在此處，也有可能以另外一個化現到達天界等處講經密乘的法門。之後，即是我們人類所看到的佛陀於菩提樹下成佛的樣貌。 佛祖成佛以後，佛獨自思惟道：「我已經證悟猶如甘露般深刻、寂靜、離戲、明燦、無為的法。但...
