《入雄心菩薩行論》上士道之隨喜(下)

《入雄心菩薩行論》
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
（3）上士道之隨喜(下)
སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། །
皈境怙主菩提及
རྒྱལ་སྲས་ས་ལའང་ཡི་རང་ངོ། །
佛子勝地亦隨喜
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་མཛད་པའི། །
行持眾生皆利樂
ཐུགས་བསྐྱེད་དགེ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །
菩提發心善如海
སེམས་ཅན་ཕན་པ་མཛད་པ་ལ། །
於諸眾生饒益行
དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ། །
衷心歡喜作隨喜
隨喜對我們人類而言，尤其是懶惰的人或是想要在菩提道路上增加解脫相關之福德資糧的修行人，隨喜是最簡單的，只要在動機上生起隨喜心即可，既不用花時間，也不用花錢。
心中要歡喜自在地隨喜他人的美麗，心中要歡喜自在地隨喜他人的善道，心中要歡喜自在地隨喜他人能聚合人群來學習佛法，心中要歡喜自在地隨喜他人的難行能行，以及每天將身口意都運用在佛法上。當看到、想到他人的一切善行時，如果心中能自然生起隨喜的話，那麼金剛師兄都是你增加福德資糧的工具。
今天講述的內容是隨喜大乘的菩薩，菩薩善根的因是菩提心，所證得的果位是十地五道的境界。而小乘善根的因是出離心與無我的心，所獲得的是阿羅漢的果位。人天的果位，其善根的因是行持十善業。
但不用把這三種善因與善果想得這麼遙遠，因為每天我們的眼前及周圍都會有隨喜的對境，每天自己看到任何人所做的善事或是他人想做的善事等，就可以馬上隨喜，所以隨喜是非常圓滿。
第二個菩提勝道，基本上是懺悔的部分。而這次所講述的是，若能永久持握菩提心的話，那麼你的心中永遠都會有隨喜心，當下即已經掌握菩提心，不會有任何損失。
因為隨喜之中無法生起瞋恨心，隨喜之中無法生起嫉妒心，隨喜之中無法生起貪心與痴心。隨喜的本質就是一種智慧、一種利他的心，隨喜是對治嫉妒心最主要的方法，所以要多多隨喜。
持明慧露
隨喜是很簡單的，不用勤勞，也不用辛苦。隨喜就是自己心中的念頭要歡喜自在，真實地看到對方的優點，真實地看到對方的善道，真實地看到對方菩提道路上的辛苦，因此看到他人任何所行持的難行能行都要隨喜。
例如生病嚴重的老弟子每天都需往返醫院治療，雖然其在治療過程中有無數的辛苦，但是他從來沒有中斷在佛法方面的精進行持，而且越來越增長。如果我們可以隨喜他的心情和狀態的話，那麼將可獲得此功德，連他所做所行的功德利益也都可以得到。
同樣的，我們有許多視力不佳的弟子，仍然持續行持佛法的事業。有些弟子也是一樣，無論他的傳承上師如何吩咐，他都如理如法地行持。當看到他們的時候，也要隨喜，還有其他辛苦的弟子，也一樣要隨喜，所以每一個人都值得我們隨喜。
我們持明的弟子並不多，因為持明的弟子都不是透過廣告而來，持明的弟子都是經過很多年聽聞佛法、思考佛法、修持佛法而來的，所以人數不多。現在剩下來的這些弟子應該還不錯，也都是值得隨喜的對象。
大家要互相隨喜一下，如此你便可以得到所有善的力量，你也可以隨喜我們，因為我每天在不同的處所裡辛苦講經，講經完畢後，弟子們仍需繼續行持後續校稿、印書的事情，也可以隨喜從文稿打字、校稿、編輯到印刷出版完成之間所有參與的人。
尤其可以隨喜提供精舍樟木法座的師兄，雖然他的身體有所缺陷，但是他非常有心，許多樟木都是由他一個人辛苦所鋸，所以我們人與人之間要相互隨喜。不要只想到隨喜阿羅漢或菩薩的功德等，這些對象對我們而言，也許太遙遠了，並且也看不到。
總之，現在最看不順你的人，你更要看懂他的優點；最看順你的人，你也要看懂他的優點，都要好好地隨喜。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/