《入雄心菩薩行論》上士道之隨喜(上)

《入雄心菩薩行論》
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
（3）上士道之隨喜(上)
སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། །
皈境怙主菩提及
རྒྱལ་སྲས་ས་ལའང་ཡི་རང་ངོ། །
佛子勝地亦隨喜
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་མཛད་པའི། །
行持眾生皆利樂
ཐུགས་བསྐྱེད་དགེ་བ་རྒྱ་མཚོ་དང་། །
菩提發心善如海
སེམས་ཅན་ཕན་པ་མཛད་པ་ལ། །
於諸眾生饒益行
དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ། །
衷心歡喜作隨喜
由於行持十善業，即獲得人天果位，要隨喜此善因，而行持十善業所獲得到人天果位，也要隨喜此善果。雖然這些眾生能獲得人天果位的善根，乃因行持十善業，但是並沒有了悟「無我」，也沒有出離心。
再者，與解脫相關的善根即具有出離心及無我的心。由於因上的發心動機具有無我的心和出離心，所以得證阿羅漢的果位，我們也要隨喜因上的善根與善果。
得證阿羅漢的果位有兩種，一是、直接在勝果上存在的阿羅漢，二是、最後一次來到凡夫世界裡而得證的阿羅漢，這兩種果位都要隨喜。不執著於身體的相續，已然成就阿羅漢果位，這是出離心與無我境界的勝果，也要隨喜此中等根器者。
今天要講述的是，有關根器上等者的大乘修行之勝果。
「皈境怙主菩提及」，此處所說的怙主菩提心，而怙主即是有情的怙主，為什麼是有情的怙主呢？因為佛已遠離煩惱障與所知障的一切障礙，並且已經證悟「人無我」與「法無我」的境界，所以佛是有情的怙主。
佛已然證悟圓滿，也悉全淨化一切最微細的障礙，一皆無遺，因此俱全圓滿的德相。佛身具足三十二相、八十隨形好，佛語具足六十種妙音，佛意則俱全深廣法門、神通廣大、十種智力等功德，這樣如雲如海圓滿功德的具足者、擁有大菩提佛果的諸佛等皆是吾等之怙主。
這樣果佛俱全一切功德，以顯法而言，要隨喜佛陀在三大阿僧祇劫的成道過程中所形成的善因，也要隨喜其所展現出「佛陀」的勝果。
「佛子勝地亦隨喜」，佛子主要是指在資糧道、加行道、見道、修道等四道之中的修持者，見道是初地菩薩的果位，修道是二地以上至十地之間的菩薩們，也都要隨喜。
「行持眾生皆利樂，菩提發心善如海」，因為這些菩薩們的修行境界首先具足的是菩提心，所以要隨喜菩薩們的菩提心。再者，要隨喜菩薩們在十地五道境界上的勝果。菩薩們在十地之間的境界都會越來越增上，惡業也會越來越淨化，所以也要隨喜菩薩們遠離障礙與證悟慧通的功德。
具有十地五道境界的菩薩們都是具足菩提心的菩薩，菩薩們發起菩提心的原因是，天下一切有情皆因無明幻覺的引起，而輪轉流浪在幻覺的世界裡，因此菩薩們在動機上對完全不知道、不清楚解脫真理之人發起殊勝的菩提心，進而行持菩提勝道。可見菩薩們在因上的發心動機是利益一切眾生，這樣如雲如海的善根都要隨喜。
菩薩們在行持六度波羅蜜與發起四無量心等一切真理，以及普照遍虛空、盡法界的佛法勝德，都要隨喜。
隨喜的功德是非常強大，往昔有一位國王名為薩迦瑪明王，他邀請佛陀到皇宮來接受供養，當時有一位窮老太婆也跟著隨喜。最後迴向的時候，佛陀問說：「今天的功德該迴向給誰？」明王說：「誰的功德大，就迴向給誰。」明王認為應該是他自己，此時明王也許產生傲慢的心態，而老太婆的心中卻是非常歡喜地隨喜，因此這位窮老太婆獲得圓滿的功德利益，可見隨喜的功德是非常圓滿。
「於諸眾生饒益行，衷心歡喜作隨喜」，《般若經》載述，在三千大千世界裡的中須彌山以及大地、大海的重量都很容易測量得出來，但是隨喜的功德極為不可思議，難以測量。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/