《入雄心菩薩行論》中士道之隨喜(上)

《入雄心菩薩行論》
第三品 受持菩提心
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
（2）中士道之隨喜(上)
བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་དགེ་བསགས་པ། །
菩提因所積善根
དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ། །
此等恆時皆隨喜
ལུས་ཅན་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས། །
身聚輪迴痛苦中
ངེས་པར་ཐར་ལ་ཡི་རང་ངོ། །
真實解脫而隨喜
「菩提因所積善根」，昨天是講述隨喜眾生獲得人天的果位，其中並沒有特別講無我的心及出離心。今天講述的是，菩提的因就是出離心以及無我的心，在這種情況下，所行持的一切善根，無論是看到或聽到時，都要隨喜，因為出離心及無我的心即是小乘涅槃寂靜相關的善根。
若是具有出離心及無我的心，而且行持相關善根的話，即能淨化三界輪迴的苦海，並能遠離生老病死的痛苦，且能長期持有究竟的見解，或僅最後一次來到輪迴世界，不再墮入輪迴，圓滿得證阿羅漢的果位，以上都是無我的心與出離心的善根所帶來的結果。
當得證小乘涅槃寂靜的阿羅漢果位以後，輪迴的苦海就會全都停歇下來，而哭哭啼啼的眼淚都已乾涸，於生死之間形成的遺體也都已摧破，並且不用在生死輪迴裡繼續流轉，也不用受困於業力之中。
「此等恆時皆隨喜」，心裡憶念著脫離輪迴、得證涅槃寂靜阿羅漢果位的一切功德，並且隨喜他們的善因，亦即「出離心」及「無我的心」，也隨喜他們的善果，乃得證阿羅漢果位的一切功德。同時對於那些以律法為主、究竟持戒嚴謹的修行成道者所行持的一切修行的見解、修行的道路、修行的結果亦皆隨喜。
今天所講述的內容是，對於小乘涅槃寂靜相關的善因，以及小乘涅槃寂靜相關的善果，悉皆隨喜讚歎。
昨天所講述的是，隨喜下士道的眾生，雖然他們並不具備出離心與無我心，但是我們仍然可以隨喜他們的福德善根，與行持十善業等善因，以及得到人天果位的善果。而今天所隨喜的對象則是中士道，因其有得證阿羅漢的涅槃寂靜之善因與善果。
「身聚輪迴痛苦中，真實解脫而隨喜」，任何與解脫相關的觀念，無論誰具有出離心以及想脫離輪迴的觀念，我們都要隨喜。由於我們無法完全放下所執著的輪迴，以致苦海永遠停歇不了，所以無論誰具足進一步想遠離輪迴苦海的思想，而且能行持起來，這種出離心的態度也要隨喜。
無論誰「有我」，則一切煩惱、一切痛苦都會來臨，原因就是「有我」。如果能聽聞、思考、修持「無我」的見解，尤其是看到禪坐「無我」之人的時候，也同樣要隨喜。雖然還無法真正達到「無我」的境界，但是能講「無我」的境界，或是能想「無我」的境界，以及朝著「無我」行持的所有人等，我們都應隨喜。
昨天我們講述隨喜人天果位的善因，也隨喜獲得人天果位的善果，自己同樣會獲得相同的福德，此皆因隨喜而引起，因此隨喜具有最大的功德。
而今天講的是，若能隨喜小乘涅槃寂靜的果位以及善根的因，即出離心及無我的心等，同樣會獲得小乘境界的善因和善果的功德，所以隨喜是非常不錯的。
同樣的，如果我們也隨喜惡的方面的話，也會得到同樣的惡果。例如為了獲贈一盤肉而填寫一份問卷，或者發布相關訊息在網路世界的話，也同樣直接或間接地行持及參與相關的殺生，如此一來，也會得到吃肉的全部業障。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/