入菩薩行論 20211201上 持明 仁增塔欽 藏傳

《入雄心菩薩行論》

持明仁增塔欽新譯及闡述

2021年12月1日(上)

མྱ་ངན་ཤུགས་ཀྱིས་སྐྲངས་པ་ཡི།།

因苦難而變腫脹

མིག་དམར་གདོང་ལ་མཆི་མ་འཛག།

目紅整臉涙滿流

ཉེ་དུ་རེ་ཐག་ཆད་པ་དང་།།

親友悉永隔遠離

གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉའི་བཞིན་ལ་བལྟ།།

閻王獄吏現前來

🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/   

   當死亡時間到來的時候，親戚朋友環繞著這位面對臨終即將死亡之人，而即將離世的他也一樣放不下心中許多親戚朋友，而親戚朋友也同樣是很執著於臨命終人。面對臨終之人、快要死亡的人，他在諸多凡夫俗事中，是特別放不下自己的金錢財物，而特別放不下自己金錢財物的原因，乃因這些金錢財物是由他自己點點滴滴形成起來的。在他的人生裡從早到晚辛勤勞苦地累積起來的，說放下就要放下是不容易的，這是因為沒有練習無常的觀念。

    如果學佛之人於長時間裡，時常練習了人生變化無常、臨終中有朝一日會到來等等，即在心中應該多少有了安排，或者是認為當無常來的時候我該放一下吧！我來過了這個世界、做過了很多事情，現在該放的時候多少就一定會放下的。當心裡一放下的時候，心情輕鬆了，因為沒有執著的束縛，這是非常好的事情。所以快要臨終之人要放下很多東西，特別是心裡要先練習放下，當快要到達死亡時間，如同昨天所說般，事情做了一半、或才開始做，然而無常的時間是不待人的，此時就算是親戚朋友都環繞在你的身旁，也是沒用的，就算是一位國王、宰相等等也一樣都沒用的，到了最後僅只自己一人獨自趨入來世的世界裡面。

    對於沒有學習佛法，沒有俱全聽聞的智慧，也沒有思考的智慧，特別是沒有禪坐的智慧之人，心中空虛、可怕、無助的感覺就會生起，此時臉部都會腫脹起來，因病情與心情的原因將會令其越來越腫，而親戚朋友的眼睛也一樣哭的都紅紅的。當親戚朋友環繞時，自己的身體變得很差，再也恢復不了以往的健康，彷彿是自己最後一次躺在這張床上的感覺，親戚朋友是多麼希望他活下去，但是到了最後，他們會依據醫生的判斷，也看到他的身體狀態，如此判斷他時間應該到了。有些沒有學習佛法之人，此時自己的心裡也跟著恐懼了。

    學佛的人跟沒學佛人的差別，對學佛的人而言，此世界本身就是一種空性而展現出來的，如同昨日的夢般。死亡也是如此，沒什麼可怕的東西，沒有存在真正一定要怕的東西。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是，如同心經裡所說一樣。自然而然，它本身即是空性而生的，緣起而存在，緣起的本質是空性，性空緣起，而我們是活在這個世界而已。該走的時候也可以走，因為又可以再來啊！

    因為心不會老、不會死嘛！所以我們就不用怕了，可以換一個新的身體再來，所以死亡對於學佛者是不畏懼的。反之對於沒有學佛的人，他心中可怕恐怖是會出來的，然後會看到自己業力而顯的閻羅王與他的獄吏宰相們，看著他們的臉色。

    現前的親戚朋友人雖然是在現前，可是最後人死了以後，只剩下自己片子裡看到的東西，乃是業力所顯的閻羅王與地獄相關的，或是中陰身的狀態。但是這些統統都是本身，事實上不是那麼可怕恐怖的閻羅王，因為這些都五方的本尊、五方的佛所展現出來的，只是自己沒有認得而已。在這裡面一旦認得文武百尊其中一尊，或是六道輪迴救度的能仁釋迦牟尼佛，一切就會得到解脫，或是長期修密乘者，只要能認得佛的缽，乃至本尊的一些鉤，或是本尊穿著的衣服、頭戴的物品、身戴的法器等等，只要認得一樣即可得到解脫。

    重點來了，所以當死亡來臨時，沒有可以讓自己感到可怕的東西，因為這些可怕的東西都是心裡投射出去的，都不在外境，都是心裡投射出來，自己因幻覺而忙，如同昨日的夢般，因此心就不怕。而受心理投射而感到痛苦之人即是這個樣子的，當明白了以後一切悉全圓滿的啊！