《極樂願文》懺悔遠離佛法罪之五
《極樂願文》
恰美仁波切著作
仁增塔欽仁波切講述
懺悔遠離佛法罪之五
《智深圓滿續》載：「違背了義罪業者，定墮地獄誠可悲。」若是誹謗究竟勝義法門的密法，或是大乘究竟的法門，惡業十分嚴重，肯定會去地獄，這不是恐嚇。天下所有有情都有脫離幻覺輪迴成佛的機會，密法是成佛最近的道路，不需要經過三大阿僧祇劫的時間，是很珍貴究竟的法門，若是破壞這樣的法門，一定會墮入地獄。
《護意續》載：「若謗普賢此密意，乃至虛空存在間，死後墮入金剛獄。」如果誹謗普賢王如來真正究竟涵義的密法，在虛空被砸毀之前，會一直都在地獄道裡受苦。然而虛空是砸不了的，因為它不是物質的東西，所以誹謗普賢究竟涵義的密法，在虛空摧破之前，仍會繼續在地獄道裡受苦。
有些宗教人物誹謗佛法，是以煩惱為主的批評，這樣很不好。例如認為自己學習經律論學得很好，但他人學得不好，或者我學的根道果才好，他人學得不好，諸多對佛法的評論，或者一位掌握佛法的修行者對於他人的修行狀態、修行的行持及個性，在不知道的情況下，我們最好不評論任何的話語。 因為每一位講法者都有自己的本事，有的人像舞者一樣說法，而想聽法的人有很多；有的人則是嚴肅地講法，聽者也有很多，這是講經者講法的方式不同而已，如果講的都是無害光明的法道，這是不錯的。如果講的是傷害眾生的法，則根本不是佛法。如果看似佛法的樣子，但講出來都是傷害眾生的話，那只是名詞而已，不是真正的佛法，與佛法沒有絲毫的關係。
除此以外，所有宗教和宗教人物都會以善巧方便利益眾生，我們要尊重，因為尊重別的宗教，就會愛惜自己的宗教；不尊重別的宗教，就無法愛惜自己的宗教和自己的傳承法脈。 例如我們藏傳佛教認為一切情器世界都是清淨的世界，若認為清淨的世界中有不淨的宗教、不淨的傳統、不淨的佛學中心、不淨的修行人，這是不好的，因為沒有這個道理。不尊重別的宗教，就無法且不容易學習和愛惜自己的宗教。
我們要自淨其意，即是心清淨的意思，心乾淨，且遠離煩惱污染的思想是很重要，因此第一要是對自己的宗教和傳承要愛惜、學習、希求、清淨、恭敬及有信心，其他宗教也是恭敬的對象，這樣才能有很多增加圓滿福德的機會。 經載：「不知諸妙法，愚者長輪迴。」凡孩不懂佛法真正的涵義，會在輪迴裡面流浪很久的。如果不懂佛法的話，要從哪裡開始著手呢？要從改變我們的心開始，若是口中說出很多大道理，但是心沒有想改變，或是覺得心改變很不容易等等，如此仍會在輪迴裡流浪。
學習佛法就是要有信心，應相信與希求自己的教派、傳承與宗教人物。恭敬所有的宗教人物，因為佛菩薩在哪裡出現，誰都不知道，我們很難預測。
因為是凡夫眾生沒有神通，我們該看到的事物，其本體真正的涵義都看不到，何況在秘密及懷疑的範圍內所存在的東西，更是看不到的，如果連秘密和懷疑的事物都看不到，就算多懷疑的事情也還是看不到的話，那麼其他的事情又怎麼會看得到呢？很多時候，我們的思想是有誤的。以上是針對昨天所講述的部分進行補充。
昨天講了，在三寶及《般若波羅蜜多經》前曾承諾過，可是卻仍遠離佛法和誹謗佛法，針對此部分應懺悔。
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