《入雄心菩薩行論》最大的懺悔

《入雄心菩薩行論》
第二品 懺悔罪業
持明新譯講述(下)
མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔར་མངོན་སུམ་དུ།།
今於怙主之現前
ཐལ་སྦྱར་སྡུག་བསྔལ་འཇིགས་སེམས་ཀྱིས།།
合掌畏罪苦心以
ཡང་དང་ཡང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།།
持續恆常恭頂禮
དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི།།
全然罪業皆懺悔
我們的身口意要同時懺悔，對諸佛如來具有多大的信心與相信，加持的力量就會有多大，而懺悔、淨化惡業的速度也會快速起來。觀想、打坐大乘的菩提心是最好的懺悔；心中想起來並行持小乘的出離心，也是一種懺悔；心裡觀想密乘的生圓次第，也是一種懺悔，而且是最大的懺悔。
總之，消除惡業最大的懺悔力量即是依靠修持大乘的菩提心、小乘的出離心、密乘的生圓次第等而獲得的。
我們看不到佛菩薩，但是佛菩薩卻可以看得到我們做的任何事情。如同眼盲者看不到前方有眼睛的人，但是有眼睛的人則可以看見對面的盲人一般，由於我們被無明幻覺遮蔽的原因，以致看不到佛菩薩。
往昔無著菩薩修持彌勒菩薩法門時，一直沒有看到彌勒菩薩，後來業障淨化了一些，因此可以看見彌勒菩薩是一條腿腐爛的狗。
雖然我們看不到諸佛如來，可是諸佛如來卻一直存在於我們的心中現前。若是我們具足極大信心、相信，並真誠地發露懺悔，諸佛如來則永遠能以神通的耳朵傾聽我們的心聲，以及以十力具足的智慧了知一切所境與能境的智慧的眼睛觀看著我們。
在功德無量無邊、智慧無量無邊、慈悲無量無邊的諸佛如來現前，諸佛如來全然能看得到、聽得到我們的所作所行，所以要好好地發露懺悔一切惡業，否則在沒有懺悔的情況下往生，則會產生許多嚴重的問題，之前已講述過。
《入雄心菩薩行論》第二品是懺悔品，首先講述有關供養鮮花、淨水等諸多懺悔的方法。接著是四種對治力，一是皈境力，二是口說出來、心想起來一切惡業的蠲惡力，三是再不犯錯力，四是圓滿行持善業的現行對治力。
明天會講完第二品的最後一個四句偈，如果聽聞第二品的內容，則已經聽聞懺悔的法門，這非常好。這是一個如理如法的聽法群組，在凡夫世界裡、家庭生活裡，自己每天可以空下一些時間聽完幾遍講法的內容是最好的，或是最起碼聽完一遍也不錯，而不是將佛法放在一個地方，自己的心卻放在另外一個地方。
如果不在乎聽法是不好的，最好能養成每天聽法的習慣，因為聽法也是一種最有效果的懺悔方式。
佛陀最好、最精髓的法道就是大乘菩薩的修行方道《入雄心菩薩行論》，因此無論從印度到西藏之間，皆有善知識講述《入雄心菩薩行論》，聽聞有關《入雄心菩薩行論》的講法是非常不錯的。
我以前也講過幾次，你們應該聽過很多遍。原本我也想寫一部有關《入雄心菩薩行論》的論述，但是後來覺得不用再寫了，因為在印藏、尼泊爾都有很多《入雄心菩薩行論》的注釋版，僅依靠這些成就者所寫的注釋版已一切圓滿了。
我們應依據《入雄心菩薩行論･懺悔品》所載的內容好好地懺悔。法門清淨、三昧耶戒清淨是很重要的，如此能讓自己的身心健康。
法門清淨的方法是，當做錯或想錯事情時，就要懺悔。如何懺悔呢？立刻改變，自然的心情不要被煩惱所綑綁，並且能立即放下一切窘迫性的煩惱。
在法門清淨、誓言清淨的情況下，每天在持明法道上聞思修，才有意義。假若每天都在混雜之中、法門不清淨之中，最後只會白忙一場。
總之，不應將「好好地懺悔」放在書本裡，而應運用在自己的心相續之中。