《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 凡夫心的特徵即是煩惱

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
དེ་ལྟར་ཡུན་རིང་རྒྱུན་ཆགས་དགྲར་གྱུར་པ།།
如是長期變為敵人之
གནོད་པའི་ཚོགས་རབ་འཕེལ་བའི་རྒྱུ་གཅིག་པུ།།
眾多壞處滋長唯一因
བདག་གི་སྙིང་ལ་ངེས་པར་གནས་འཆའ་ན།།
若是自心確為定處則
འཁོར་བར་འཇིགས་མེད་དགའ་བར་ག་ལ་འགྱུར།།
輪迴豈能無懼及歡喜
「如是長期變為敵人之，眾多壞處滋長唯一因」，在無始久遠的輪迴中，凡夫的心存在時，煩惱就會展現出如同敵魔妖道一般來破壞我們、傷害我們，煩惱時時刻刻與我們的心如影隨形，剎那間從未遠離過，猶如有火就有溫度一樣。凡夫心的特徵即是煩惱，它是造成破壞的敵魔。
煩惱這個敵魔潛藏在我們的心中，譬如我們的心是一幢房子，而敵人躲在房子裡一樣，一旦煩惱展現出來時，眾生就會失去此生的快樂而展現出痛苦，可見心中的煩惱魔即是出現各式各樣不吉利或傷害的原因。
當煩惱一直躲在我們的心中，世出世間的一切都會不順利，此生當中的一切問題及困難也會一直不斷地展現出來，再也無法過上舒服的生活，全都是因為敵人與妖魔藏在心中的房子裡。
「若是自心確為定處則，輪迴豈能無懼及歡喜」，當煩惱藏在心中的時候，我們的心就會一直聽從煩惱。一切都由煩惱所造，無論心中所想、行為所做都會受到煩惱的控制，可見最強大的控制力量就是煩惱。
如果全然聽從煩惱，就會感受到全然的痛苦；若是中度聽從煩惱，就會感受到中等的痛苦；若僅是少許聽從煩惱時，就僅會感受到少許的痛苦，所以依照聽從煩惱程度的多寡，就會有多少感受的痛苦。可見煩惱強的時候，痛苦就強；煩惱中等的時候，痛苦就是中等；而煩惱輕的時候，痛苦就輕，因為煩惱潛藏在心中，因此凡夫的心時時受到煩惱這個敵人的控制。
這樣一直在輪迴裡輪轉，生活怎麼會獲得快樂呢？怎麼會不害怕輪迴呢？一定無法快樂，也無法不怕輪迴。若是煩惱這個敵人一直藏在心中的話，則無法安心悅意地過生活，不但無法獲得人天的果位、阿羅漢的果位、究竟成佛的果位等，即使只想獲得生活上的樂心與歡喜，也是不容易。
當煩惱仍存在的時候，眾生就會一直在輪迴裡輪轉，得不到安心，並且永遠心存恐怖。由此可知，我們不應該喜歡凡夫的心態，也不應該喜歡煩惱這個仇敵，更不應該聽從煩惱這個仇敵而受煩惱的控制。
有些菩薩是因願力而來此輪迴的世界裡，雖然看起來辛苦忙碌，但菩薩所做的一切都是為了要恆利眾生，所以才忙碌不停地行持下去，這是一種菩薩的行為。菩薩可以捨離自己的安樂，也可以為了利益他人而忍受痛苦，因此菩薩不會遠離輪迴。
但是對其他眾生而言，在輪迴裡是不可能安安樂樂、歡歡喜喜、沒有恐懼的，因此你為什麼要喜歡煩惱這個仇敵呢？又為何要一直聽從煩惱這個仇敵的話呢？因為有煩惱的因，所以一定會接受痛苦的果，可見遠離煩惱的思想形態是非常重要的。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/