《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 降伏煩惱
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
忍除煩惱之難
དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་བདག་གིས་དགྲ་འདི་མངོན་སུམ་དུ། །
如是隨時我之敵人真實之
ངེས་པར་མ་བཅོམ་དེ་སྲིད་བདག་འདིར་བརྩོན་མི་འདོར། །
未降伏前吾之精進不捨棄
རེ་ཞིག་གནོད་བྱེད་ཆུང་ངུ་ལ་ཡང་ཁྲོས་གྱུར་པ། །
暫遇微小破壞者尚亦憤怒
ང་རྒྱལ་བདོ་རྣམས་དེ་མ་བཅོམ་པར་གཉིད་མི་འོང་། །
眾瞋恨者未降伏前豈能眠
「如是隨時我之敵人真實之，未降伏前吾之精進不捨棄」，當我們有凡夫的心態時，雖然認得煩惱、知道煩惱，也知道煩惱所帶來的缺點，但這樣並不起作用，所以我們一定要捨離煩惱。
如果沒有捨離煩惱，繼續讓具有破壞力的煩惱這個敵人藏在自己心中的話，則不可。但若僅是認得煩惱、暫時將煩惱壓伏下去的話，也起不了太大的作用，因此最主要是直接降伏煩惱。
若是要降伏煩惱，必須在自己的心相續之中產生對治煩惱的力量，這就要不斷地以聽聞、思考、修持、禪坐等方式，才能增長對治煩惱的力量。在此過程中，最重要的就是精進，一定要精進與用心，絕對不能捨離精進與用心。
可見不能只是認得煩惱，而是要離開煩惱；也不能只將煩惱壓下去，而是要淨化煩惱。我們要在心相續之中練習淨化煩惱、對治煩惱，從一開始到最後成就之間的過程中，都不能放下精進波羅蜜多，縱使失去性命也不能放下。雖然捨棄性命是很容易的，但是不能放棄降伏煩惱以及希求解脫的思想與心態，若是放棄的話，則會耽誤成就解脫。
「暫遇微小破壞者尚亦憤怒，眾瞋恨者未降伏前豈能眠」，我們平常遇到力量較微小的敵人，例如遇到搶奪自己的馬牛羊、金錢財物或是破壞自己的敵人時，有些人會因此而非常生氣，產生強大的煩惱，進而生起極大的瞋恨心，以致於讓煩惱的力量越來越增加起來，甚至在沒有消滅或降伏破壞者之前或沒有討回公道之前，都無法入睡或安心。
有些人受到敵人的破壞以後，會覺得自己非常苦命，因此越想越生氣，有時候連晚上也無法入睡，甚至連白天也無法做事，一直想著要如何降伏破壞者或一定要和對方爭吵等，於是一直增加由自己的瞋恨心所引起的負面思想，在沒有討回公道之前，不但吃不下，而且也睡不著，形同在惡念上不斷地行持與精進。
這些仇敵搶奪了我們的馬牛羊、金錢財物等，僅是造成微小、暫時性的破壞而已。而煩惱這個敵人從無始至今從來都沒有停歇過對自己的破壞，造成我們一直輪轉於久遠的輪迴裡，持續遭受輪迴的痛苦。面對這兩種敵人，我們一直耗費心力想著如何降伏暫時破壞我們的微小敵人，卻從不對治讓我們墮入輪迴痛苦的煩惱這個敵人。
平常我們在降伏奪走馬牛羊、金錢財物的破壞者之前，會日夜不停地想著如何降伏破壞者，於是晚上睡不著，白天又繼續精進努力。但實際上，我們應該以這種態度來降伏煩惱這個敵人才對，因為任何妖魔鬼怪都比不過煩惱這個敵人，就是煩惱讓我們墮入久遠的輪迴裡，若是要降伏它、對治它，必須要精進、歡喜地修成對治的方法來達成淨化煩惱。
意思是，如同有些人很努力要降伏奪走我們金錢財物的普通敵人，但是在久遠輪迴裡破壞我們的最大敵人即是煩惱魔，所以在沒有降伏煩惱魔之前，我們絕不能放下精進波羅蜜多。
重點是，若是在平常的生活裡，連小小的事情也如此認真努力的話，那麼我們在降伏煩惱這個敵人時，更需要奮力精進，即使在剎那間也不捨離精進波羅蜜多，一直以聽聞、思考、修持佛法來降伏讓我們一直墮入輪迴裡承受痛苦的煩惱這個敵人。
持明慧露
在平常生活中遇見一些破壞者時，有些人會一直生氣，甚至白天吃不下飯，晚上也睡不著覺，一直想要對抗他。我們認真思惟一下，在久遠輪迴裡破壞我們最嚴重的敵人，其實是煩惱。因為有了煩惱，我們才會在輪迴裡輪轉，而煩惱的源頭即是無明的幻覺等。
如果我們想要淨化一切煩惱的話，就需要有對治的方法，而菩提心、日常生活裡的正知正念，以及聽聞、思考、修持佛法所形成的一切力量就是對治的方法，因此時時刻刻都要具足究竟正知正念的力量與一切形成佛法解脫道路的思想。
精進波羅蜜多的意思是，心中永遠要具足正知正念，而且在行持利益眾生的事情上，永不放棄教法與證法俱全的事業，如此即可對治、降伏煩惱。當降伏煩惱以後，即可從寂靜涅槃開始，慢慢地、一步步地達到究竟涅槃。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
忍除煩惱之難
དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་བདག་གིས་དགྲ་འདི་མངོན་སུམ་དུ། །
如是隨時我之敵人真實之
ངེས་པར་མ་བཅོམ་དེ་སྲིད་བདག་འདིར་བརྩོན་མི་འདོར། །
未降伏前吾之精進不捨棄
རེ་ཞིག་གནོད་བྱེད་ཆུང་ངུ་ལ་ཡང་ཁྲོས་གྱུར་པ། །
暫遇微小破壞者尚亦憤怒
ང་རྒྱལ་བདོ་རྣམས་དེ་མ་བཅོམ་པར་གཉིད་མི་འོང་། །
眾瞋恨者未降伏前豈能眠
「如是隨時我之敵人真實之，未降伏前吾之精進不捨棄」，當我們有凡夫的心態時，雖然認得煩惱、知道煩惱，也知道煩惱所帶來的缺點，但這樣並不起作用，所以我們一定要捨離煩惱。
如果沒有捨離煩惱，繼續讓具有破壞力的煩惱這個敵人藏在自己心中的話，則不可。但若僅是認得煩惱、暫時將煩惱壓伏下去的話，也起不了太大的作用，因此最主要是直接降伏煩惱。
若是要降伏煩惱，必須在自己的心相續之中產生對治煩惱的力量，這就要不斷地以聽聞、思考、修持、禪坐等方式，才能增長對治煩惱的力量。在此過程中，最重要的就是精進，一定要精進與用心，絕對不能捨離精進與用心。
可見不能只是認得煩惱，而是要離開煩惱；也不能只將煩惱壓下去，而是要淨化煩惱。我們要在心相續之中練習淨化煩惱、對治煩惱，從一開始到最後成就之間的過程中，都不能放下精進波羅蜜多，縱使失去性命也不能放下。雖然捨棄性命是很容易的，但是不能放棄降伏煩惱以及希求解脫的思想與心態，若是放棄的話，則會耽誤成就解脫。
「暫遇微小破壞者尚亦憤怒，眾瞋恨者未降伏前豈能眠」，我們平常遇到力量較微小的敵人，例如遇到搶奪自己的馬牛羊、金錢財物或是破壞自己的敵人時，有些人會因此而非常生氣，產生強大的煩惱，進而生起極大的瞋恨心，以致於讓煩惱的力量越來越增加起來，甚至在沒有消滅或降伏破壞者之前或沒有討回公道之前，都無法入睡或安心。
有些人受到敵人的破壞以後，會覺得自己非常苦命，因此越想越生氣，有時候連晚上也無法入睡，甚至連白天也無法做事，一直想著要如何降伏破壞者或一定要和對方爭吵等，於是一直增加由自己的瞋恨心所引起的負面思想，在沒有討回公道之前，不但吃不下，而且也睡不著，形同在惡念上不斷地行持與精進。
這些仇敵搶奪了我們的馬牛羊、金錢財物等，僅是造成微小、暫時性的破壞而已。而煩惱這個敵人從無始至今從來都沒有停歇過對自己的破壞，造成我們一直輪轉於久遠的輪迴裡，持續遭受輪迴的痛苦。面對這兩種敵人，我們一直耗費心力想著如何降伏暫時破壞我們的微小敵人，卻從不對治讓我們墮入輪迴痛苦的煩惱這個敵人。
平常我們在降伏奪走馬牛羊、金錢財物的破壞者之前，會日夜不停地想著如何降伏破壞者，於是晚上睡不著，白天又繼續精進努力。但實際上，我們應該以這種態度來降伏煩惱這個敵人才對，因為任何妖魔鬼怪都比不過煩惱這個敵人，就是煩惱讓我們墮入久遠的輪迴裡，若是要降伏它、對治它，必須要精進、歡喜地修成對治的方法來達成淨化煩惱。
意思是，如同有些人很努力要降伏奪走我們金錢財物的普通敵人，但是在久遠輪迴裡破壞我們的最大敵人即是煩惱魔，所以在沒有降伏煩惱魔之前，我們絕不能放下精進波羅蜜多。
重點是，若是在平常的生活裡，連小小的事情也如此認真努力的話，那麼我們在降伏煩惱這個敵人時，更需要奮力精進，即使在剎那間也不捨離精進波羅蜜多，一直以聽聞、思考、修持佛法來降伏讓我們一直墮入輪迴裡承受痛苦的煩惱這個敵人。
持明慧露
在平常生活中遇見一些破壞者時，有些人會一直生氣，甚至白天吃不下飯，晚上也睡不著覺，一直想要對抗他。我們認真思惟一下，在久遠輪迴裡破壞我們最嚴重的敵人，其實是煩惱。因為有了煩惱，我們才會在輪迴裡輪轉，而煩惱的源頭即是無明的幻覺等。
如果我們想要淨化一切煩惱的話，就需要有對治的方法，而菩提心、日常生活裡的正知正念，以及聽聞、思考、修持佛法所形成的一切力量就是對治的方法，因此時時刻刻都要具足究竟正知正念的力量與一切形成佛法解脫道路的思想。
精進波羅蜜多的意思是，心中永遠要具足正知正念，而且在行持利益眾生的事情上，永不放棄教法與證法俱全的事業，如此即可對治、降伏煩惱。當降伏煩惱以後，即可從寂靜涅槃開始，慢慢地、一步步地達到究竟涅槃。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
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