《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 痛苦的來源

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཀུན་གྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ།
咸全長時痛苦之根源
རང་བཞིན་དགྲ་དེས་གཞོམ་བརྩོན་བདག་ལ་དང་།
自然敵人降伏之精進
སྡུག་བསྔལ་བརྒྱ་ཕྲག་རྒྱུར་གྱུར་གང་གིས་ཀྱང་།
縱遭痛苦之此百因以
ཡི་ཆད་སྒྱིད་ལུག་མི་འགྱུར་སྨོས་ཅི་དགོས།
己無信心懈惰不應有
「咸全長時痛苦之根源，自然敵人降伏之精進」，若是沒有成功降伏煩惱這個敵人，則會長久存在著各式各樣的痛苦。因為如果沒有遠離煩惱的話，自己的心中就會充滿一切痛苦的根源。煩惱自然就是痛苦的來源，煩惱不需要有一定的因或緣，才會形成。
當心中具足煩惱的時候，因為本來就是敵人，所以會全然破壞你心相續之中的淨鬆與解脫。
即使是珍貴者也一樣，其心中一旦具足煩惱這個敵人時，也會感到痛苦。平凡者、窮苦者也一樣，任誰的心中只要具足煩惱這個敵人，自然就會痛苦，也會破壞他的心相續。
可見要先認得煩惱這個仇敵就是這麼嚴重可怕，任誰的心中只要存在著煩惱這個仇敵時，誰就會痛苦，誰就脫離不了輪迴的苦海，因此眾生會面臨各種窘迫的痛苦，都是因為心中具足煩惱而展現出來。若要遠離煩惱、淨化煩惱、降伏煩惱這個敵人的話，則用心精進是非常重要。
「縱遭痛苦之此百因以，己無信心懈惰不應有」，為了降伏煩惱這個敵人，我要精進行持勝法並發起菩提心、出離心等，即使在這樣的修行過程中，沒有充裕的食物與財物，身體方面也沒有充分的醫療照顧，而且遇到各式各樣的違緣障礙，我還是不放棄降伏煩惱的發心與行持。主要是依靠正法，才能在難行能行、難忍能忍等辛苦的情況下，行持許多降伏煩惱的事情。
由於過去沒有成功地遠離煩惱、降伏煩惱，於是自己心裡缺乏信心，心想：「這麼麻煩，還是降伏不了煩惱。」但是自己不要小看自己。
即使過去以來一直辛苦地行持聽聞、思考、修持佛法等，至今仍然沒有遠離煩惱，沒有達到淨化煩惱、對治煩惱，於是認為自己現在應該也無法遠離煩惱，但是千萬不要有這樣的思想。
如果心中具足這種小看自己的心態，就不會想要遠離煩惱，也不會喜歡對治煩惱，於是在對治煩惱上變得不用心與懈怠。這樣的懈怠是因為過去的我沒有成功地遠離煩惱，所以認為現在的我也不可能成功。在正法的前進和正法的對治上，自己就這樣一天一天地落後，一直懈怠下去。
「一直懈怠」的意思是，沒有依止佛法來對治煩惱，而沒有依止的原因，乃是因為過去沒有成功地降伏過煩惱，所以認為現在也無法達成。由於認為自己對治煩惱的正法力量很微弱，於是會小看自己，使得自己懈怠，但這樣是不好的。
無論如何，在淨化煩惱之前，要具足精進的力量與前進的力量，完全不能放棄追求成就解脫的一切行持，這樣的精進是非常需要的。
在成功展現對治煩惱的力量之前，必須要非常用心地精進，因此不能懈怠、不能小看自己，也不能在降伏煩惱的對治成就上沒有信心，無論如何一定要前進，要有效達成對治煩惱與降伏煩惱。
主要是，在降伏煩惱的對治上要成功做到、要有成就。因為在成道的過程裡，心相續會不停地展現出因無明所引起的煩惱，如果由於過去的我沒有成功地降伏煩惱，便認為現在的我也可能無法成功，於是自己的心中沒有依止、沒有依靠佛法的力量及對治力，反而讓自己繼續懈怠，這樣的狀態是不好的。
即使是釋迦如來也在三大阿僧祇劫的成道過程裡行持難行能行、難忍能忍，也都是在降伏煩惱的狀態中行持。
今天所講述的重點是，任誰的心中只要生起煩惱時，它時時刻刻即是我們的敵人、自然的敵人，而想要降伏這自然的敵人，我們一定會有些許的辛苦，但必須要有各式各樣對治煩惱的力量。
在如此辛苦的過程中，過去已行持過，現在也正在行持，如果心想：「反正我自己降伏不了煩惱。」因此自己小看自己，這樣是不好的。
若是無法行持淨化煩惱的對治之時，更不能放棄精進，反而要繼續地、永久地、直接地更加強行持對治煩惱的力量，而不是一直懈怠下去。
總之，無論過去或現在有任何的辛苦，雖然還沒有成功地降伏煩惱，但是不要小看自己，不要放棄精進，而要不停地增長精進，一定要成功地降伏煩惱。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/