《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 守護心

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
持明慧露
當自己的心裡具足守護的態度與不放逸的狀態時，每天都會過得很開心，因為開心的源頭來自內心，只要內心的一切境界都守護圓滿，沒讓它受到損失、沒讓它被破壞，人心就會過得很快樂。
在很多守護的方法裡，主要是將情器世界的一切都看得通透一點。看通透一點的意思是，看待情器世界裡的一切，皆從空性中所展現出來，而顯現是虛相，如此所展現出來的一切人事物都是無常的。
當想到這一切時，從自己的身體到物質的世界，以及所擁有的情器世界都是空性而顯，皆以虛幻的樣貌存在，每天在無常的狀態中過著這樣的生活。
當你的內心世界對這些道理都清楚、明白以後，守持內心的平靜便很容易；反之，如果以一切都是永恆、堅定存在的樣貌，來看待情器世界的顯現，最後卻發現其本體所展現出來的是無常與虛幻，如此內心是平和不了的，因為內心所想的和顯現出來的都不一樣。若你內心主要想的就是空性的境界、虛幻的世界與無常的世界，這些都是一種正面的思想，並不是負面的思想。
這個情器世界就是一種無常法，當明白一切諸法無常，證悟真正究竟的本質時，一切諸法的顯現也會於八不離戲、究竟圓滿的空性中展現出來，此時則會獲得永遠不變的快樂，這是真正守護心的究竟狀態。
至於平常在守護心方面，當煩惱生起的時候，便要用正知正念來對治，要想到：「還好，人生就是如此。」多發展善的項目。當一切煩惱生起的時候，也要想到：「這就是人生該淨化的事情，我內心的平靜不能被它搞亂。」
還有，當自己開開心心、歡喜自在圓滿起來時，立即要想到這是一種有漏的快樂，如果想要將這有漏的快樂變成無漏之快樂，則要在很多的項目裡學習守護心的態度。
沒有守護好自己的內心，卻想守護一切外在的物質世界，是不可能的。物質的世界是虛幻無常，唯有守護內心才是最主要的。如果內心沒有守護，善項都沒有發展，平靜的力量都沒有展現出來，卻想運用物質的一切來改變內心，這也是不可能的。因為物質的世界是改變不了內心，唯有內心平靜自在，加上智慧與慈悲的力量，才可以成功地改變和享受物質世界的平和與精髓。
意思是，無論物質世界多麼高度地發展，可是內心世界的貧窮、貧苦和不滿足依然會展現出來。若此時，心中俱全平和的思想與佛法的真理時，便可以掌握到外在物質世界的精髓。此處的精髓指的是，有關物質世界的圓滿、物質世界的自在，只有內心有平靜、內心有智慧、內心有滿足的人，才可享受。
如果內心沒有自在、沒有佛法，再加上圓滿的智慧以及淨化煩惱的力量，都沒有展現在內心時，那麼外在物質的一切都是無有精髓的。所以如果想要安排外在物質的一切，並讓它展現成有意義的事情，就必須將其與你內心世界的平靜融體在一起。
至於想擁有內心世界的平靜與自在，一定要運用佛法的真理。而想獲得佛法的真理，一定要從聽聞佛法開始，才有可能瞭解佛法的深意；再者思考佛法以後，才能開始吸收佛法的真理；最後是禪定佛法，如此佛法的營養才會綻開在你的心相續之中。
此時，佛一樣的智慧、佛一樣的慈悲、佛一樣的力量等等，都會自然而然地展現在你的心相續及生活之中，而外在物質世界也會開心圓滿起來，才能享有物質世界最究竟的精髓。總之，發展內心的世界，守護心的力量，守護心的善項等是非常重要的。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/