《入雄心菩薩行論》第四品 不放逸 淨化煩惱的方法

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
བག་ཡོད་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།།
第四品 不放逸
持明仁增塔欽仁波切新譯講述
རྣམ་པ་དེ་འདྲའི་ཉོན་མོངས་པ། །
如是對治之煩惱
ཉོན་མོངས་འཇོམས་བྱེད་མ་གཏོགས་སོ། །
煩惱降淨除此外
བདག་ནི་བསྲེགས་ཏེ་བསད་གྱུར་ཏམ། །
縱使灼燒吾身及
བདག་གི་མགོ་བོ་བཅད་ཀྱང་བླའི། །
雖為斷頭亦易事
རྣམ་པ་ཀུན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི། །
恆時永遠之時際
དགྲ་ལ་མདུད་པར་མི་བྱའོ། །
絕不投降煩惱敵
針對煩惱的對治，看起來像是另一種的煩惱，但是它並不是平常的煩惱，只是一種對治而已，所以在初學者的階段可以暫時不用遠離它，等到消除、淨化一切煩惱障以後，它自然就會淨化、遠離。淨化煩惱障之後還需要離開什麼呢？需要離開所知障，最後在成就佛果之時，一定要遠離所知障。
「如是對治之煩惱，煩惱降淨除此外，縱使灼燒吾身及， 雖為斷頭亦易事」，首先絕不投降於平常的煩惱、真實的煩惱。我們的身體被火焚燒而致死是很容易的，但是寧死也絕不投降於煩惱這個敵人。我們主要的思考力量在頭部，頭被砍掉而致死也是容易的，但是寧死也永遠不投降於煩惱這個敵人。
無論是身體被火焚燒或頭被砍掉等，都只是此生的身體被破壞或生命結束而已，這些情況都無法阻擋想要永遠解脫的對治力量。但是如果投降於煩惱這個敵人，將會延誤永久解脫的修道，這才是最嚴重的後果。
在生活之中，若是經常讓貪心、瞋恨心或痴心等煩惱這些敵人來壓迫我們的話，所引起的嚴重後果便是永久墮入在輪迴裡輪轉，難以解脫。
「恆時永遠之時際，絕不投降煩惱敵」，我們要堅定地告訴自己，永遠都不投降於煩惱這個敵人，縱使我們的頭可能被砍掉或身體可能被火燒掉，可是解脫相關的事情才是最偉大、最重要的。一旦投降於煩惱這個敵人的話，則難以達成解脫成佛。
平常世間的敵人，無論其破壞力有多強，最多就是結束我們的生命而已。若是遭逢煩惱這個敵人的話，則會使我們被貪瞋痴為主的思想所窘迫，完全無法脫離輪迴的世界，也無法解脫成佛，這會造成最嚴重的傷害，所以絕不投降於煩惱這個敵人。
持明慧露
當煩惱這個敵人控制了我們的心情，整天的生活再也找不到開心，而且會引起很多身體方面、心方面、生活方面窘迫的痛苦。
當我們的煩惱很重時，就會增加業障，以致生生世世裡成為煩惱的傭人，依然輪轉在輪迴裡，這樣真的很不好。
如果能控制煩惱、認得煩惱、淨化煩惱以後，每天都會快樂，所做所行都會如理如法，開心也會遍照起來。
今天所講述的重點是，以自己的頭被砍掉或身體被焚燒而致死來作為嚴重性的比喻，但若是投降於煩惱這個敵人的話，則較其更為嚴重。
當我們被煩惱這個敵人控制以後，從現在的生活開始，一直到來世都會在痛苦的輪迴中輪轉，這是更為嚴重的事情，因此每天都要看得起自己，時時覺察煩惱來臨與否。而淨化煩惱的方法就是佛法，一切皆應如理如法，每天都要自我提醒。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/