《入雄心菩薩行論》第五品 護正知 毫無意義的事情要遠離

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
དོན་མེད་ས་རྐོ་རྩྭ་གཅོད་དང།།
故意挖地割草及
ས་རིས་འདྲི་སོགས་བྱེད་གྱུར་ན།།
地上書寫繪紋則
བདེ་གཤེགས་བསླབ་པ་དྲན་བྱས་ནས།།
憶起樂臻佛戒律
སྐྲག་པས་དེ་ཡི་མོད་ལ་དོར།།
畏懼立即捨此行
「故意挖地割草及，地上書寫繪紋則」，令他人不滿意的事情，或沒有特別意義的事情不要做，例如用手指頭、樹枝、木棍來挖地，好像手控制不了似的，或者隨便割草、在地上寫字、掘地等等，像這些沒有特別意義、沒有特別需要做的事，就不要做，因為他人看到會覺得怪怪的。
有些人會隨便在地上亂畫各式各樣的畫，但這裡大部分是水泥地，所以不容易在地上畫畫。若是碰到沙地，隨便在沙地上畫圖或是有割草、挖地等隨意的行為，這些是不需要的，理應避免。
「憶起樂臻佛戒律，畏懼立即捨此行」，所做所行應時時想到樂臻佛的教導，心中圓滿具足正知正念，內心平靜自在，盡力行持利己利他的善業。類似上述這些毫無意義的事情，則不要做。
我們應時時憶念釋迦牟尼佛的教導，長期保持著善的念頭，進而聽聞、思考、修持，以及圓滿具有解脫的思想，而且還要經常思惟人身難得、人生無常、生命的珍貴，以及解脫涅槃的功德等等。至於隨便挖地、割草，這種對眾生沒有利益，甚至有傷害小蟲子的生命，這些行為皆應捨棄、遠離。方法就是對於釋迦牟尼佛所教導的法門要具足正知正念，並立即遮止無意義之事。
憶念如來的教誨，知曉得人身是非常難得珍貴的，也是解脫成佛最好的一條船，若想要越過輪迴的大海，就需要這艘人身筏；若想要解脫成佛，唯有透過難得的人身才會非常圓滿。所以自己的身口意都應行持利他利己的善道，除此以外，散亂的、毫無意義的、不起作用的，沒有特別利益眾生的事情，都不行持。
總之，在圓滿具足正知正念的狀態中，聽聞、思考、修持佛法，人生的每一天將會過得很開心，在開心之中前進解脫成佛的道路，其重點就是需要正知正念。
持明慧露
我們應觀察自己的心，現在在想什麼呢？若是想一個無記（不是善、也不是惡），其實並不是很好。如果觀察到自己的心，想的都是貪瞋痴煩惱為主，特別是一直想著痛苦窘迫的事情，這些思想則需要遠離。如果心想的都是善，想的都是自心自由等等，是以智慧、慈悲、力量來看懂自己的一種心態，便可以讓它繼續保持下去。
再者，也要觀察自己的行為正在做什麼呢？如果都是沒做什麼特別的事情，只是摸來摸去，玩玩手機，或者亂畫東西等等，做些毫無意義的事情，這些則都要遠離。
以前的人，喜歡在地上畫畫、掘地、割草等等。現代的人，則很喜歡滑手機、玩電動，行持一些對人生沒有特別意義、對生活沒有幫助、對心情也沒有特別助益的事情；對於網路上有的沒有的內容，一直看、一直玩、一直操作，此時應立即遠離手機，以正知正念憶起釋迦牟尼佛所教導的佛法法德。
佛陀曾開示，身心二者都不該隨便散亂，如果我們身心處於散亂之中胡亂滑手機，這是不對的，心中應該以正知正念來想到自己沒有做到釋迦牟尼佛的教導，畏懼罪業，捨棄這些放逸的行為，如滑手機、在地上畫畫、寫字、割草等等。
人生中的每一天，從早到晚都要有正知正念。正念是自己的心保持在善根上，善根的意思是指沒有惡劣，沒有起太大的煩惱，即稱為善根，心應安住在善根上。特別是，正念是這顆心知道現在做錯或做對。
總之，在圓滿具足正知正念的情況下，人生天天都會過得很開心。至於人生遇見問題不開心時，要看透不開心的源頭，知曉其起因皆是業及煩惱，故而應遠離業及煩惱，如此一來，人生自然會開心。
昨天一位師姐說她有聽法，而且平時對她說最多佛法的人是我，可見還是有人持續在聽法，平常聽法的人不少，秘密聽法的人也很多，所以蠻開心的。
我們彼此之間沒什麼條件，沒什麼理由，沒什麼目的，我講法的目的就是希望你們多聽法。因為這個世界充斥著豐富滿滿的世間法，而講佛法者卻不多，所以我要多說一些佛法，讓你們多瞭解一些空性的概念，人生就不會這麼窘迫與痛苦，而且也會有證悟的機會，甚至解脫成佛也是有可能。