持明蘭若

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月10日(一) སྐྱིད་ལུག་མེད་དང་དཔུང་ཚོགས་དང་། 無懈怠集精進軍 ལྷུར་བླང་བདག་ཉིད་དབང་བྱ་དང་། 勤求自己能堪有 བདག་དང་གཞན་དུ་མཉམ་པ་དང་། 應修自他平等觀 བདག་དང་གཞན་དུ་བརྗེ་བར་གྱིས། 亦修自他相交換 🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/          「無懈怠集精進軍」，在沒有任何懈怠的情況下，穿上向前精進的盔甲，如同國王要降伏敵人時，會先派出四大軍隊前往敵軍的陣地去降伏敵人一樣。我們也要穿上精進的盔甲，時時以正知正念為主，在聽聞思考修行佛法的狀態中要精進地前進，增加精進波羅蜜多。或許這還稱不上「波羅蜜多」，因為要達到究竟的境界，才有六度波羅蜜多，如同布施波羅蜜多是達成究竟的布施之時，才會有的，而此處精進波羅蜜多也是如此。     「無懈怠集精進軍」，其中的「軍」是指往昔派軍隊攻打敵人的時候，有步兵、騎兵、弓箭手、長槍兵等四種。同樣的，我們在精進之中要有正知正念，穿上不懈怠的盔甲精進，前進在解脫成佛的法道上。       這些軍隊都聽命於國王，也歸屬於國王所擁有的，在國王的號召下，可以消滅降伏敵軍。我們的身口意也應具足正知正念，不懈怠，穿著精進的盔甲前進，如同國王一樣擁有強大雄厚的軍隊去降伏敵軍，而我們披上精進的盔甲要降伏什麼呢？要降伏身口意中的懈怠煩惱，以精進的對治去降伏。     「勤求自己能堪有」，我們所有的身口意都聽命於正知正念，一切皆朝向善根，如同四大軍隊聽命於國王的指揮，朝向滅敵的方向，我們也是聽命於正知正念，具足不懈怠地穿上精進的盔甲，聽從精進的話，讓身口意都成為精進的部下，變成其部下以後，我們行持很多善根都不會有任何問題，此時自己和它變成平等，也可以禪修菩提心。我們要聽精進的話，一直精進，沒有懈怠，一直精進，沒有自私，永遠保持如此的學習狀態。       「應修自他平等觀」，自他平等的意思是，自己需要多少快樂，眾生也同樣需要快樂；自己不接受任何的痛苦，眾生也不接受任何的痛苦，因此自己想要的和眾生想要的是一樣的，包括追求快樂、不要痛苦以及追求一切順利都是一樣的。可見我們要將眾生放在自己的位置上，我們也站在他們的位置上，彼此交換立場來修持...

仁增塔欽仁波切所造《法融心生活》 第八偈 འགྱུ་དྲན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་ན་བུན་བཞིན།། 妄念如虛空雲終散盡 Delusion is like the clouds in the sky, finally disappearing. མི་བརྟན་ངེས་མེད་གཅིག་ཏུ་གཡོ་བ་འདིས།། 動盪起伏不安定牽引 Uneasy thoughts will pull and bind the mind and body ལུས་སེམས་དྲག་ཏུ་བསྒུལ་ཞིང་འཁོར་བར་འཁྱམས།། 纏心縛身羈絆幻輪轉 Endlessly in the wheel of illusory Samsara. འགྱུ་རྟོག་རྫུན་ཤེས་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 明悟妄假法融心生活 Realize those are delusions and illusions, assimilate Dharma into heart and life. 🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/  

仁增塔欽仁波切講述蔣觀恭智仁波切所造《真正的修行者》 第四偈之二 སླུ་བྱེད་སྒྱུ་མ་འདྲ་བའི་རྣམ་དཔྱོད་འདི། ། 瞞騙魔法幻術般聰睿 འགྲིགས་ཀྱང་རུང་ལ་མ་འགྲིགས་ཀྱང་རུང་བས། ། 合理也罷不合理也罷 ཆོས་བརྒྱད་ཁྱེར་ཀ་རྩྭ་ལྟར་དོར་ནས་སུ། ། 世間八法如草般捨棄 དམ་པའི་ཆོས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་ཤོག ། 殊勝正法精進願勤修 🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/    一點點原因就不開心、一點點的好處就開心等等，世間八法裡得到很多利益或是恭敬禮拜等等就很開心，得不到金錢財物利益或沒有人恭敬禮拜等等就很痛苦，這就是世間八法。聽到好聽的、一直說你美麗、很好、很圓滿等等就開心，說到你一點點不好就非常痛苦、窘迫、不開心，獲得禮讚就開心、受到輕蔑就不開心，得到快樂時就非常自在快樂，遇到不舒服、不快樂的人事物時就非常苦悶，諸多以世間法為主、凡夫為主，一切都是希求圓滿快樂、不要痛苦，一直這樣執著，這就是追求世間八法的成功。

《入雄心菩薩行論》 持明仁增塔欽新譯及闡述 2021年12月9日 དགའ་བའི་རྒྱུ་ནི་མཐའ་ཡས་པའི།། 歡喜之因亦無邊 དམ་ཆོས་དགའ་བའི་མཆོག་སྤངས་ནས།། 捨離佛法之歡喜 སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་ཡིས་གཡེང་བ་དང་།། 痛苦之網內散亂 རྒོད་སོགས་ལ་ཁྱོད་ཅི་ཕྱིར་དགའ།། 汝何故如此喜歡 🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/        「歡喜之因亦無邊」，歡喜自在、大樂具足的源頭就是佛法、正法，因為正法、教法、證法學成了以後，無量無邊的快樂、不變的快樂即會獲得，所以無量無邊的快樂之勝緣就是佛法。首先一開始聽到佛法的時候，讓沒有信心者有信心，如同耳朵吃糖果般，很喜歡聆聽；而後中間思考、佛法具足在心中的時候，心散亂、昏沉、掉舉的一切，以及心的苦悶都會遠離，所以佛法如同甘露般，心散亂的一切皆淨化；最後在修持的時候，究竟解脫的智慧會於心相續之中產生。    總之，開始聽聞佛法的時候，信心即會展現出來；中間思考的時候，心散亂都會淨化；最後修持的時候也是如此，一切佛果的智慧皆會在我們的心相續之中產生。故而，於根道果或是首先聽聞、中間思考、最後修持佛法的時候，皆非常歡喜，這就是佛法、正法。由於正法是無量無邊快樂的源頭，也是不變快樂的源頭，所以經律論的佛法要聽聞、思考，而三種戒學亦要一直行持才是最好的，這才是解脫相關的勝道。     「捨離佛法之歡喜，痛苦之網內散亂」，於學習經律論上，心散亂、不想學習，對親人貪婪、對敵人瞋恨，且忙於做生意，管理家裡一切的事情，加上為團體募款等等，一直忙著人生中各式各樣的事情，因此晚上不好睡，白天心散亂無數、頑皮跳著。頑皮跳著的意思是，自己沒有任何不放逸，因貪心、瞋心、痴心相關的事情而痛苦，在凡夫平常的思想型態裡一直混下去。     「汝何故如此喜歡」，這偈頌載述，當你笑的時候，如同馬叫一般哈哈大笑，且頑皮地跳來跳去、跑來跑去，這身體沒保持不放逸，而心於過去、現在、未來的幻覺思惟上一直散亂、掉舉，為何你會如此喜歡過著慌慌張張的日子呢？你是不應該喜歡的，你應以在意追求解脫成佛為主，在穩穩當當的人生之中尋找解脫道路，聽聞、思考、修持上應精進行持，而非散亂、懈怠，應當這樣的過此生。 持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：   ...

法融心生活第七偈 ལུས་ཀྱི་རུས་ཚིགས་མ་ཞིག་བར་དུ་བྲེལ།། 身骨未裂汲汲苦營營 Chasing and craving for fame and gain before death, མགོ་སྐྲ་དཀར་པོ་གྱུར་ཀྱང་རེ་བའི་སེམས།། 白髮未生抱滿懷憧憬 Younger years filled with longing. མི་འདོར་སྲིད་པར་ངལ་བ་འདི་སྤང་ནས།། 拋尋棄離滾滾紅塵世 Abandon worldly activities ལོ་ཉུང་མི་ཚེ་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།། 青春歲月法融心生活 While still young, assimilate Dharma into heart and life. 🌈 持明 仁增塔欽  https://chihming8.blogspot.com/